村里的鬼子剩下的不会太多，可具体数字孟有田猜测不出。地雷埋好了就不用管，听响就行，但准确的杀伤却难以掌握，可谓是有利有弊。

正在左右琢磨着，三个昨晚留在地道里的民兵跑了过来，各自把掌握的情况跟孟有田说了一遍，其中一个民兵讲述的情况让孟有田的眼睛眯了起来。

显然，鬼子还没发现地道口，地雷也使他们不敢轻举妄动，主要是人数太少，再也折损不起。那臭哄哄的烧肉味是什么？难道是……不行，俺得进村去看看。

……………

日军在作战中，对战死者的遗体收容十分重视。其实这一点对各**队来说也都很重要，想想战死后尸体被丢弃在那儿慢慢腐烂，再勇敢的士兵也会心中忐忑。

抗战中便有这样的例子，九江之战张发奎几天就败下阵来，一个重要原因就是战区仓促应战，没有安排好伤兵和阵亡人员的处理，士兵在战壕里看到身边战友被打死没人管，负伤了只能慢慢死去，导致士气一落千丈，这个仗能打好才怪。

而日军重视收集士兵遗体，还有一个独特的原因。那就是日军中封建迷信比较流行是真的。因为这个原因，日军战死后多火葬，并有相当隆重的祭祀仪式。可是战场上往往形势瞬息万变，也有来不及带整个尸体下来的情况，这时候日军也有相应的权变之法。

参加衡阳会战的日军对此曾有记录。最初在前方战死的日军尸体都是完整带回，在后方火化装殓。然而，到第二次衡阳攻击战，湖南公路多被中国方面预先破坏，日军运输补给能力已近极限，没有多余的运力从前线运送尸体下来，于是只能砍一只手带回来。再后来，条件更加恶劣，就只能砍一根手指，甚至只能是一节手指了。之所以坚持这个仪式，是考虑日本战死官兵的灵魂，可以通过这一只手或者一根手指返回故里。

悲哀、静谧，气氛极度压抑。鬼子班长铁青着脸，眼睛泛起了血丝，紧盯着熊熊烈火中不断蜷曲的帝国士兵的尸体，浓烈的焦臭味也不能使他有所反应。

带着尸体顺利出逃是不可想象的事情，只能带着骨灰，显然这对鬼子的士气是一个打击。活着的士兵的心头都蒙上了一层挥之不去的阴影，为帝国战死，为天皇尽忠，可家里人收到并为之哭泣的骨灰却不知是谁的。

“……胸中自有百万兵，死去飘散万朵樱！腐旧尸骸跨越过，此身飘摇共浮云。忧国挺身立向前，男儿放歌从此始……”鬼子班长的破嗓子发出了象鬼嚎似的歌声，其他鬼子也开始低沉地附和，包括在高房上监视情况的哨兵，群鬼低嚎，煞是难听。