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157 最后的两章之二

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在这样的明争暗斗中,法国的革命依然在继续。

1789年10月21日,通过了戒严法令。

11月外省结盟运动爆发。11月2日又通过了国家收管教产法令。

12月19日,因为财政紧张,国民议会决定发行指劵。

1790年3月17日,国民议会又通过了出卖教会产业法令。

4月17日,国民议会强制命令指券流通。

6月19日,干脆就废除了贵族制。

7月12日,颁布教士法。

12月14日,路易十六被迫同意僧侣宣誓法。

在这样的喧嚣中,约书亚和小伙伴们又一次踏入了巴黎。和一年多前完全不一样,此时的巴黎在他们眼中有一种别样的陌生。

“还是这么乱!”殴仁嘀咕了一句。

是的,对于这两年的事态发展,殴仁是看不过眼的,之前他是站在第三等级一边的新式贵族,但是现在他觉得第三等级过分了。太不把路易十六放在眼里,太过于逼迫这位陛下,太无礼了。而且殴仁也不喜欢国民议会通过的一些法案,比如废除贵族制,他是完全不能接受。殴仁始终认为贵族的存在是必要的,法国也始终需要贵族的引领。

不光是对废除贵族制度不满,殴仁对没收教会产业也是颇有微词,作为一个虔诚的信徒,在他看来没收教会的产业就是对基督的亵渎,就是公然抢劫上帝。这如何能忍?

殴仁觉得国民议会就是一群穷疯了的人渣,为了搞钱连最基本的礼义廉耻都不要了,竟然用拍卖教会产业的损招填补财政亏空。那么今天能强制拍卖教会的产业,明天钱不够用,是不是还要对私有财产下手。这样下去不是无法无天了么!

殴仁的愤怒还不止于此,他对僧侣宣誓法也是深恶痛绝,神职人员对教会对上帝宣誓难道还不够?为什么一定要对法国政府宣誓?不宣誓就不给发工资,这是何等的霸道。什么时候神权也归国民议会管了!

殴仁认为国民议会膨胀了,太擅越了,如果继续这么搞下去,法国真的就会国将不国了。所以当他看到一个比过去还要喧嚣还要兴奋的巴黎时,反感自然也油然而生。

对此约书亚和卡斯德尔莫是选择了闭口不言,因为这些类似的问题上,他们跟殴仁的看法并不相同。如果真要详细深究这个话题,那真的会吵翻天。何必呢?更何况他们不过是来巴黎办事,压根就没打算介入巴黎的革命,所以那更加没有必要不是么

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