“今食尔血肉以报天地圣人……”事情听别人说与当事人说是完全不同的，就像伏泉这句刘宏先前就并未听，此时听到后喃喃细语几遍，然后看了眼伏完叔侄后，对伏完似笑非笑道：“此语虽妙，却不似驸马家之人所言。”

伏完尴尬一声不知作何言语，此时若不是在皇帝面前，他一定会狠狠瞪几眼伏泉，责骂他几句不知好歹。

毕竟伏泉先前所引用的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”可是道家之言，不是他家传的今文经学。自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，道统之争便尤为激烈，到了东汉今、古文经学争斗更甚，可以说古人虽然不禁止各家学派学习他家学术，但是真正言语中，却也是很少用他家之言。否则的话，你用他家之言致自己家学派于何地？岂不是变相说明自己学派不行？

好在刘宏也只是说笑，随后揭过此言，见过伏泉所带虫卵后道：“如此说来，蝗虫非神灵也。焚埋蝗虫，果有奇效？”

伏完道：“是也。”

“檀奴食蝗，蝗虫一物真可食乎？”刘宏又问曰。

伏完语塞，不知作何言语，伏泉立即上前接话道：“启禀姑父，天生万物以养人，可见人乃万物之灵，至高无上，食用万物皆可。侄儿曾于神医华元化处闻，蝗虫可为药入口，用于止咳祛喘，试想既可为药，为何不能食？”

“这……”刘宏诧然，随即问道：“此真华神医所言？”他还是不信蝗虫可吃，不过在华佗之名此时已大，让他将信将疑。

“正是。”伏泉正声回道。事已至此，不管华佗知不知道蝗虫效果，伏泉必须承认，大不了等他入京，自己先找他谈论一番便是，反正后世自己家乡的小孩治疗咳嗽哮喘，找的民间老中医都是寻来蝗虫作为药引，不会有错。

“只是此虫豸如此渺小脏乱，如何可吃？”刘宏显然有些见猎欣喜，想要品尝此物。他天生对万物好奇，喜欢做些刺激的事情，类似于后世猎奇心理。

伏泉道：“姨父莫急，此物需调制一番，方可美味。吾曾听闻，蝗虫以沸水清洗干净后，用‘豆有膏’炸之，待炸至金黄，加以青盐润色，其味至美也。”

“果真如此？”

“姨父派人一试便知。”

未几，刘宏便派人迫不及待的去少府寻“豆有膏”了。伏泉见之暗笑，后世有名的炸蝗虫可是美味的很，可惜汉代这些人却因为迷信浪费如此美味，真是浪费。