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第一百零三节 都是魁伦惹的祸

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海盗的骚扰虽然暂时缓解,可很快长麟就惊惧的发现,周琅比任何海盗都更麻烦,因为周琅再次跟夷人勾结起来,吸引大批夷人来厦门贸易,这种情形已经被魁伦上报给了皇帝,乾隆下旨斥问。

“似此肆行无忌,日聚日多,且恃有岛屿藏身,岂不又至酿成前明倭寇?关系非小!”

乾隆的关注,让长麟感到压力重重,因为他实在无力在跟陈周全鏖战的同时,对周琅进行打击,不过他的忧虑很快就结束了,因为陈周全给了他一记重击,将清军收复的鹿港又夺了回去,大批清军败退澎湖,长麟上书请罪,乾隆将他革职,召回京师听参,而将闽浙总督一职暂由魁伦署理。

虽然获罪,但长麟却舒了一口气,因为他总算摆脱这些麻烦事,以后该魁伦去头疼了。

周琅此时身处厦门,觉得该做的都做完了,已经开始准备离开金夏的事宜。

最后一些收尾的工作是女海盗的安置问题。

得知这些女性是女海盗而不是海盗家眷的时候,周琅相当吃惊,因为根据他的认识,沿海渔民对于女人上船是很忌讳的。

所以得知投奔海盗的船上有女人的时候,周琅天然的认为这些人是海盗的家眷,他当然不愿意自己的海军中还有女人活动,他不是忌讳,而是担心影响军心。所以他很重视这些女性的安置工作,他还有一个说不出口的心思,那就是妥善安置了海盗家眷,有助于提高海盗的忠诚度,很容易就能将他们从海盗的身份转化为正规海军士兵。

谁知道这些女性竟然不是家眷,而是正正经经的海盗,是跟男人一样拿刀杀人的悍匪。

了解后才知道,海盗团体的文化有多么特殊。

不知道出于什么原因,闽粤海域的海盗集团中,存在为数不少的女性。而且所有的海盗组织,都不约而同的将女海盗单独编组。这些女海盗,可不是古代軍队中的女营,所谓的女营,说白了就是供士兵释放的营妓,朱元璋的明军中,就设置着女营,由犯罪的官员女眷充任。反倒是明末李自成起义军中的女营,是由农民军家眷组成,也不允许士兵随意侵犯。

这些女海盗的身份,非但不是营妓,而且是严格跟男海盗隔离开来的,由单独的女海盗头子统领,加勒比海盗电影中那个中国女海盗其实就是以此为原型的。

海盗船严禁男海盗侵凌女海盗,那么男人的生理问题怎么解决?答案让人闻之菊花紧,海盗中竟然流行男男,许多被抓来的新海盗,往往都会受到孤独寂寞的老海盗的摧残,可一旦动了女海盗,往往就是处死。

周琅还八卦的询问了一下原因,结果海盗的回答多种多样,有的说是女海盗的首领,往往都是大头目的老婆,敢侵犯女性的,无一例外会被处死,因此无人敢犯。但这种文化的形成,绝不是由一个人决定的,周琅猜测,是因为海盗长期活动形成的适应性规矩,因为一旦男海盗开始不受约束的欺负女海盗,那么海盗集团的纪律性也就荡然无存,甚至会发生因为争夺女性资源而火并的现象,为了防止这种某虫上脑造成的麻烦,就只能出现了这种规矩。

探听具体原因只是八卦,但对女海盗的身份登基信息进行总结,还是能够得出一些有用的结论的。

比如周琅就发现,大多数女性海盗,都是出身于那些特殊族群,比如对女性限制比较少的客家族群,以及疍民群体,客家人和疍民都属于东南一带的少数族群,尤其是疍民,长期受到主流群体的歧视,究其原因其实并不是民族偏见,就是因为他们穷。

连官府的公文往来中,都称疍民为穷疍。

贫穷的结果,就是不可能那么讲究,地主家的女人可以缠足,可以当抱小姐,爱怎么折腾怎么折腾,因为人家折腾的起,穷的连男人都要养不活的偏居山里的客家人,还有那些连山地都没有,只能常年生活在水上的疍民,让他们讲究这些,根本不现实,文化毕竟是脱胎与生活中的。

所以这些穷苦的族群,在长久的艰难生活中,不但没有养成缠足等恶习,女人普遍要接受跟男人一样的劳动,疍民中就没有女人不上船的习俗,因为船就是他们的家,他们出生是在船上,结婚是在船上,死亡也是在船上,不管男人女人,一辈子不下船容易,不上船不可能。

正是由于这些女人们跟男人一样劳作,偶然的情况下,他们也会跟男人一样,加入海盗团体谋生,这就出现了为数可观的女性海盗。

周琅收容的女海盗数量高达三千人,虽然跟男海盗还是不能比,但已经十分惊人。

由于这些女海盗不是家眷,安置他们就有了问题,如果他们是海盗的家眷,那么就简单了,自然有他们的男人养活他们,周琅提供的军饷,足够让他们过上宽松的生活。可现在她们自己就是海盗,周琅不要她们,让她们怎么办?生存都是问题!

其实问题也很好解决,招女兵不就完了。

周琅在凤山县的时候,甚至曾经因为找不到女兵而惋惜,因为连他建立的粗陋的医疗兵都全都是男兵,连个女护士都没有,没有女士的温情,如何抚慰伤员那颗脆弱的心啊。

这下好了,一下子多了三千连当海盗都不在乎的女人,那么当护士自然更不在话下。

于是拒绝他们上船之后,马上让她们摇身一变,变成了医护兵。

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