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第两百三十九节 适合才是最好的

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周琅颇有些后悔,如果早知道扫清满清残余会这么困难,他就不会留给嘉庆这么多时间,他就不会畏惧于伤亡,在七八年前就发兵灭了嘉庆了。

周琅反思自己,最大的错误是低估了嘉庆的能力,或者说他太蔑视八旗制度了。这种制度无疑是一种落后的制度,极度落后,是一种尚未脱离奴隶制的制度。

可问题是,胜负拼的根本就不是先进与落后,拼的是效率,拼的是资源,拼的是勇气。归结起来,拼的就是组织能力。落后的八旗制度,很简单,很直接,但至少在战争中表现出来的组织能力并不差。当年他们可以打败明朝,并不是他们的制度比明朝的制度更先进,而是他们的效率更高。

同样的道理,成吉思汗基于游牧经济基础,建立的那一套百户、千户制度,也算不上先进,却能够横扫世界上大多数比它更先进的文明,就是因为他高效;类似于中国秦汉时期的兵农合一,秦国的耕战制度,并不比齐国的商业制度更先进,但秦国人赢了。

当发现八旗制度在落后的游牧地区展现出了惊人稳定的特征后,周琅就知道自己错了,可为时已晚,后来又忙于争夺西班牙殖民地,更是错过了时机,现在消灭嘉庆,可就得拼综合实力了。

还好这一点周琅做的也不差,他的效率也不低,他有一套基于现代商业管理的资源汲取制度,八旗因为直接,可以用行政的力量将产量有限的资源集中起来,周琅则通过发行债券等金融手段,将未来几年,甚至十几年的税收作为抵押,借到相当与几十年税收的资源。

历史上一次次先进文明败于落后文明之手,无非是因为他们的效率受到腐蚀,无法从社会中汲取更多的资源,他们的管理受到腐蚀,无法有效的组织军事力量。

周琅打造的现代商业体系,弥补了农业文明的资源汲取短板;他按照火器时代的军事思想,科学的管理制度打造的軍队,也不存在疲敝问题,至于个人的勇武,在现代纪律性部队中的作用小之又小。更何况,拼勇气,现在的大周軍队也超过满清的残兵败将,对清军屡战屡胜早就养成他们蔑视清军的习惯,清军则屡战屡败,心生畏惧。

即便明白自己肯定能打赢满清,可周琅还是对前线的战况感到后悔。

因为双方几乎都是正面较量,满清的部队带有乡勇性质,是一种熟人社群,带领軍队作战的佐领就是平时跟他们住在一个村子里的村长,这给士兵心理上造成一种没法跑的压力,跑了后怎么面对乡里乡亲;嘉庆的军纪也越来越严格,对逃跑开始不留情面。另外,为数不少的军官,都悄悄去俄国军校中学习过了。

俄国是一个奇怪的国家,论起制度来,恐怕还不如现在的八旗,至少嘉庆在伊犁废除了包衣制度,所有人都是旗人。嘉庆的八旗制度,更像先秦时期的保甲制度,一种基于熟人社会的,一通到底的线性管理模式。俄国的制度,就真的是落后的农奴制度,农奴对领主有基于法律的人身依附关系,而不像八旗村寨里的旗丁对村寨的依附主要是经济上的依附,人身并不为佐领控制。

当然嘉庆打造的新八旗制度,也只比俄国的农奴制强一点而已,因为他也严格限制人口的流动,用户口将丁口牢牢拴在土地上,目的是担心人口流失,这一点上跟俄国继续保留农奴制是一样的,因为双方都有大量的可开发土地,流民脱离官府的控制后,可以很容易的得到生存的土地,从而变成脱离官府控制的势力,这是嘉庆和沙皇的政府都不愿意看到的。

说嘉庆的新八旗制度更先进一些,则是因为管理旗民的佐领比管理农奴的封建地主权力要小一些,他们可以管理旗民的糊口、田产,征战,但没有权力判决旗民的生死,旗民也没有向佐领服劳役的封建义务,佐领是一个官员,而不是领主。

佐领跟领主唯一的相似点是,嘉庆也推行了世袭制度,这些佐领可以世袭,他们的地位可以传给他们的子孙,只要他们向皇帝保持忠诚,从这一点上来看,所有旗人都是嘉庆的奴才。

因为佐领为了子孙后代着想,而不敢临阵脱逃,他们不逃,他们手下的旗民也不敢逃,在战场上就保持了稳定的纪律性。

这给大周軍队制造了很大的麻烦,他们很难做到击溃对方,如同拿破仑面对奥地利的軍队一样,很难像以前那样彻底击溃对方,歼灭对方。

必须在战场上消灭对方,或者让对方有组织的撤退。

这种战争就变成了势均力敌的拼消耗,拼本钱了。

赢是肯定的,周琅兵出河西走廊,十万大军围困哈密,用了二十天才攻克,三天打开城门,其余十几天发生了巷战。

周琅没有选择走西蒙古商道,因为经过考察,那条路能支撑的兵力不足两万,无法支撑周琅大军的行动,只能被迫选择传统的河西走廊,像历代中原王朝征服西域一样,一步一步打过去。

攻占哈密之后,军事行动暂停了半个月,不是軍队打不动,而是后勤补给跟不上。现代战争的消耗真的很要命,物资生产不用担心,运输十分困难。周琅不但动员了十万战兵,还组建了三十万辅兵配合,辅兵就主要用来沿着河西走廊运输物资。沿着这些年修复的官道和驿站,一路路过去,运输一担粮食,一大半都要消耗在路上,这种运输方式,跟秦始皇时代没有本质的区别,依然是依靠牛车。

二十天后,攻占巴里坤。一个月后攻占古城、吐鲁番,一步一步向伊犁推进。

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